今(jin)年12月10日是(shi)(shi)第六十八個世界人(ren)(ren)權(quan)日，提醒(xing)人(ren)(ren)們深入觀(guan)察國(guo)際(ji)(ji)人(ren)(ren)權(quan)事業(ye)發展。實現人(ren)(ren)民充分享有人(ren)(ren)權(quan)是(shi)(shi)人(ren)(ren)類(lei)社(she)會的共同奮(fen)斗目(mu)(mu)標(biao)。為(wei)了這一共同目(mu)(mu)標(biao)，加強不(bu)同文明(ming)交流(liu)互鑒、促進各國(guo)人(ren)(ren)權(quan)交流(liu)合作(zuo)，形成健(jian)康(kang)有效的全球人(ren)(ren)權(quan)治理格局，能夠有利于實現國(guo)際(ji)(ji)人(ren)(ren)權(quan)事業(ye)更好發展。

值得深思的(de)是(shi)，當下的(de)國際(ji)人(ren)(ren)權交流還遠遠不(bu)是(shi)其應(ying)有的(de)樣貌。特別是(shi)西方一些人(ren)(ren)，根(gen)本沒有把(ba)全球近8億人(ren)(ren)每(mei)天面臨饑(ji)餓威脅(xie)的(de)“人(ren)(ren)權困境(jing)”放在眼里，根(gen)本沒有把(ba)難民危(wei)機、恐怖主(zhu)義、排外情緒、種(zhong)族主(zhu)義等問(wen)題的(de)人(ren)(ren)權屬(shu)性當回事(shi)。他(ta)們(men)自詡為“人(ren)(ren)權教師爺”，在國際(ji)關系領域玩弄人(ren)(ren)權政(zheng)治，奉行雙重標準，頻頻借(jie)人(ren)(ren)權問(wen)題干涉(she)別國內政(zheng)。

西(xi)方(fang)國(guo)(guo)家的(de)人(ren)權(quan)話語壟斷是完全經不(bu)起推敲的(de)。著(zhu)名學者佩(pei)里·安德(de)森不(bu)久前指出：“（當(dang)前國(guo)(guo)際）人(ren)權(quan)話語宛如(ru)19世(shi)紀‘文(wen)明(ming)(ming)(ming)標(biao)準(zhun)’的(de)當(dang)代翻版。”19世(shi)紀末，歐洲國(guo)(guo)際法學家明(ming)(ming)(ming)確以歐洲“文(wen)明(ming)(ming)(ming)”來衡量世(shi)界各(ge)國(guo)(guo)，將(jiang)各(ge)國(guo)(guo)劃(hua)分為“文(wen)明(ming)(ming)(ming)”“野蠻”和(he)“蒙昧”等類別(bie)。盡管歷(li)史已(yi)經證明(ming)(ming)(ming)這種文(wen)明(ming)(ming)(ming)觀的(de)荒謬與非正義，但時至(zhi)今天(tian)，西(xi)方(fang)一(yi)些(xie)人(ren)還(huan)是沒有弄明(ming)(ming)(ming)白，他們(men)的(de)人(ren)權(quan)“等級觀”和(he)“優越感”，本身就(jiu)是落后和(he)蒙昧。

西方把自己(ji)想象為“人權(quan)(quan)標準化身(shen)”，卻經(jing)不起事實檢(jian)驗(yan)。僅在過(guo)去這(zhe)一(yi)年，西方國家(jia)內部各領域(yu)頻發的(de)深(shen)層次問(wen)題(ti)(ti)，就(jiu)大大暴露了(le)人權(quan)(quan)短板。種族(zu)沖突、槍(qiang)支泛濫問(wen)題(ti)(ti)繼續撕扯美國民(min)(min)意，難民(min)(min)危機(ji)拷(kao)問(wen)歐洲良(liang)心，社(she)會價值失(shi)范(fan)、貧富不均等問(wen)題(ti)(ti)加劇，“選票民(min)(min)主”的(de)體制(zhi)性(xing)弊(bi)端在一(yi)場(chang)場(chang)公投、選舉(ju)中盡顯無遺，反主流、反建制(zhi)思(si)潮愈演愈烈。迭出的(de)亂(luan)象，引(yin)起世界的(de)警醒。

頗為蹊蹺的(de)是，每(mei)每(mei)有嚴重問題在西方社(she)會出現(xian)時(shi)，其主(zhu)流話語卻(que)拼盡(jin)一(yi)切可能(neng)去放大(da)乃至無中生有制造別國(guo)的(de)問題。他們對自己的(de)問題視而不(bu)見，卻(que)還說什么“這為莫(mo)斯(si)科、北京(jing)提供了(le)宣傳機會”，走(zou)進“無理(li)攪三分”的(de)死胡同。

“橘生(sheng)淮南(nan)則為橘，生(sheng)于(yu)淮北(bei)則為枳(zhi)。”世界上沒(mei)有(you)放之四海而皆準的人權(quan)發展道路，人權(quan)保障沒(mei)有(you)最好，只有(you)更好。這是(shi)一(yi)個樸(pu)素(su)而又深刻的道理。

世(shi)界不乏(fa)教訓。不顧自(zi)身(shen)國情(qing)、全盤照搬(ban)別國發(fa)展道路，導致水土不服，引(yin)發(fa)社會劇(ju)烈動蕩的(de)例子讓人痛(tong)心。其結(jie)果是，人的(de)生(sheng)存權、發(fa)展權都無從談起，更不要說(shuo)什(shen)么(me)政治(zhi)權利了。

世界也不乏成功經(jing)驗的積累。國(guo)際社(she)會普遍承認(ren)，中國(guo)堅(jian)持把人(ren)權的普遍性原則同(tong)中國(guo)實際相結(jie)合(he)，不斷推(tui)動經(jing)濟社(she)會發展，增進(jin)人(ren)民福祉，促(cu)(cu)進(jin)社(she)會公平正(zheng)義，加強人(ren)權法治保(bao)障，努力(li)促(cu)(cu)進(jin)經(jing)濟、社(she)會、文化權利(li)和公民、政(zheng)治權利(li)全面協調發展，顯著提高(gao)了人(ren)民生存(cun)權、發展權的保(bao)障水平，走出了一條適合(he)中國(guo)國(guo)情的人(ren)權發展道(dao)路。

人權(quan)事業發展(zhan)需要良好的國際環境。尊重各國自主選擇的人權(quan)發展(zhan)道路(lu)，尊重各國價值(zhi)觀、歷史(shi)文化傳統(tong)和政治制度，并在(zai)此基礎上(shang)展(zhan)開平等對話與合(he)作(zuo)，交流互鑒(jian)，才是各國在(zai)人權(quan)事業上(shang)實現(xian)共(gong)同進步之道。